解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>